Caminando con Jesús www.caminando-con-jesus.org Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
DEDICADO A SAN JUAN DE LA CRUZ
“Quiero que vivas siempre con Dios en el fondo de tu alma... Tienes que poseer a Dios para darlos a las almas”. (c 160)								"¡Oh dulcísimo amor de Dios mal conocido! El que halló sus venas, descansó!"
"A la tarde te examinarán en el amor; aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condición".								"Mira que no reina Dios sino en el alma pacífica y desinteresada"
"Aunque el camino es llano y suave para quienes tienen buena voluntad: quien camina, caminará poco y con trabajo si no tiene buenos pies y ánimo y porfía animoso en eso mismo."								"Siempre el Señor descubrió los tesoros de su sabiduría a los mortales, mas ahora que la malicia va descubriendo mas su cara, mucho mas los descubre"
¡Oh llama de amor viva, que tiernamente hieres de mi alma en el más profundo centro! Pues ya no eres esquiva, acaba ya si quieres, rompe la tela deste dulce encuentro.			"Gocémonos, Amado, y vámonos a ver en tu hermosura, al monte y al collado do mana el agua pura. Entremos más adentro en la espesura"					¡Cuán manso y amoroso recuerdas en mi seno, donde secretamente solo moras! Y en tu aspirar sabroso de bien y gloria lleno ¡cuán delicadamente me enamoras!
En dónde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido? Como el ciervo huiste, habiéndome herido; salí tras ti clamando, y eras ido.
ORACION Señor, Dios nuestro, que hiciste a tu presbítero San Juan de la Cruz modelo perfecto de negación de sí mismo y de amor a la cruz; ayúdanos a imitar su vida en la tierra para llegara gozar de tu gloria en el cielo. Amén.
BIOGRAFIA RESUMIDA 1542: Nace (el 24.6.?) en Fontiveros (Avila), de Gonzalo de Yepes y Catalina Alvarez. 1548: Va a vivir a Arévalo. 1551: Se traslada a vivir a Medina del Campo. 1559-63: Cursa humanidades en los jesuitas de Medina. 1563: Viste el hábito carmelitano con el nombre de Fr. Juan de San Matías, en Medina del Campo. 1564-68: Profesa y estudia en Salamanca en la Universidad y en el Colegio de San Andrés. 1567: Se ordena sacerdote y celebra su Primera Misa en Medina. 1567: En septiembre se encuentra con Santa Teresa, quien le habla del proyecto de la Re forma de la Orden, también entre los Padres. 1568.28.11: En Duruelo empieza la Reforma con el P. Antonio de Jesús Heredia. 1568-71: Maestro de novicios en Duruelo, Mancera y Pastrana. 1569: Se abre el convento de Pastrana y el Santo va allí para suavizar la excesiva dureza. 1570: La comunidad de Duruelo pasa a Mancera 1571: Abril. Es nombrado Rector del Colegio de Alcalá. 1572-77: Confesor y Vicario de la Encarnación (Avila). 1577: La noche del 3 al 4 de diciembre es llevado a la cárcel de Toledo, en la que permanece hasta el 15 de agosto de 1578. 1578: Octubre. Prior del Calvano (Jaén). 1579: Rector del colegio de Baeza. 1581: Marzo. En el Capítulo de Alcalá es nombra do tercer Definidor, Provincial y Prior de Granada. 1583: Mayo. Es reelegido Prior de Granada. 1585: Mayo. En Lisboa es elegido segundo Definidor y en octubre le nombran Vicario Provincial de Andalucía. 1586: Hace las fundaciones de Padres de Córdoba, Manchuela (Jaén) y Caravaca (Murcia). 1587: En el Capítulo de Valladolid le nombran por tercera vez Pnor de Granada. 1588: Junio. En el Primer Capítulo General celebrado en Madrid es nombrado Primer Definidor General, Prior de Segovia y Tercer Consejero de la Consulta. 1591: Junio. Asiste al Capítulo General en Madrid y cesa en todos sus cargos. 1591: 14 de diciembre: Muere en Ubeda (Jaén), a las 12 de la noche, a los 49 años. 1593: Mayo. Es trasladado su cuerpo de Ubeda a Segovia. 1618: Primera edición de sus obras en Alcalá. 1675: El 25 de Enero fue Beatificado por Clemente X. 1726: El 27 de diciembre fur Canonizado por Benedicto XIII. 1926: El 24 de Agosto fue Declarado Doctor Místico por Pío Xl. 1952: El 21 de marzo Es proclamado patrono de los poetas españoles.
LECTURA DIRECTA
AVISOS				POESIAS			CAUTELAS
AVISOS A UN RELIGIOSO PARA ALCANZAR LA PERFECCIÓN				CARTA A HESIQUIO			EPISTOLARIO
SUBIDA AL MONTE CARMELO				LA NOCHE OSCURA I			LA NOCHE OSCURA II
				COLABORACIONES
SAN JUAN DE LA CRUZ EL DOCTOR DEL AMOR P. Jesus Marti Ballester				ACERCAMIENTO A SAN JUAN DE LA CRUZ P. Eduardo Sanz de Miguel, o.c.d.			SAN JUAN DE LA CRUZ Y LA VIRGEN MARIA P. Silvio José Báez o.c.d.
		LIBROS EN PDF
POESIA				AVISOS ESPIRITUALES			CAUTELAS
SUBIDA AL MONTE CARMELO				MONTE DE PERFECCIÓN			EPISTOLARIO
AVISOS A UN RELIGIOSO				NOCHE OSCURA			CÁNTICO ESPIRITUAL (CA)
CÁNTICO ESPIRITUAL (CB)				LLAMA DE AMOR VIVA A			LLAMA DE AMOR VIVA B
SAN JUAN DE LA CRUZ, MAESTRO EN LA FE Y TESTIGO DEL DIOS VIVO AUTOR: Jesús Martí Ballester Con este mismo epígrafe del título ha dirigido Juan Pablo II una Carta Apostólica al General de los Carmelitas Descalzos con —ocasión del IV Centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, Doctor de la Iglesia. Ya en 1982 el Papa, en su visita a España, nos había dicho a los españoles: “Leed continuamente las obras de los grandes Maestros del espíritu. ¡Cuántos tesoros de amor y de fe tenéis al alcance de vuestra mano en vuestro bello idioma!”. En Segovia, junto al sepulcro de San Juan de la Cruz, dijo de él: “San Juan de la Cruz, Maestro de la fe, gran maestro de los senderos que conducen a la unión con Dios, teólogo y místico, poeta y artista”. El mismo Juan Pablo II, joven Karol Wojtyla de diecinueve años, acababa de perder a su padre, único miembro de su familia que le quedaba y con quien vivía. Su padre murió en soledad sin la compañía de su hijo. ¡Cómo trituró su muerte el corazón del joven sensible y profundamente re1igioso! Karol lloró amargamente. —“Me ha ocurrido por tres veces una gran tristeza: Todos ellos mi madre, mi hermano, mi padre, se fueron de este mundo sin que —yo tuviera el consuelo de acompañarles en el último instante”. Aparece ahora en la vida de Karol una figura importante, Jan Tyranowski, que estaba ejerciendo en amplios círculos de Cracovia una influencia poderosa. Era sastre de oficio, pero trabajaba en las canteras con Karol. Era un verdadero místico. El inició a Wojtyla en la lectura de San Juan de la Cruz. Con él se reunía lo más esperanzador de la juventud polaca. Estudiaban a San Juan y a Sta. Teresa de Jesus. De aquella escuela clandestina en plena invasión nazi, no sólo surgió Wojtyla: es un gran sector de Polonia el que debe en gran parte su firme fe, adulta y compacta, en la vorágine de las más terribles borrascas, al influjo del Doctor Místico. Se comprende que cuando Karol Wojtyla llega a Roma a hacer su Doctorado en Teología, enviado por el Cardenal Sapieha, Arzobispo de Cracovia, elija a San Juan, para estudiar y escribir su tesis: “El acto de fe en San Juan de la Cruz”, bajo la dirección del P. Garrigou—Lagrange. Y en el marco tomista de los pensadores polacos actuales, también hay que situar a Kalinowski, profesor de la Universidad de Lublín y, hasta hace unos días exiliado en Francia, y Swiezaws, comisionado por el Episcopado polaco como autor laico en el Concilio Vaticano II, como dos personalidades importantes, en cuya obra y planteamientos, aparece clara la huella del estudio y lectura —profunda de San Juan de la Cruz, plenamente asimilado. Con ellos, y más que ellos, Juan Pablo II está cimentado para decirnos que, cuando elaboraba su tesis, “intuía que síntesis de San Juan de la Cruz contiene no solamente una sólida doctrina teológica sino, sobre todo, una exposición de la vida cristiana en sus aspectos básicos, como son la comunión con Dios, la dimensión contemplativa de la oración, la fuerza teologal de la misión apostólica y la tensión de la esperanza cristiana”. San Juan de la Cruz nos ha dejado una gran síntesis de espiritualidad y de experiencia mística cristiana.						ORACIÓN I Vuestro emblema fue siempre padecer y ser despreciado. ¡Oh, si pudiese yo al menos resignarme en mis tribulaciones, ya que no soy tan generoso como tu en el padecer y ser despreciado! A ti, pues, que en tantos sufrimientos fuisteis siempre paciente, resignado y gozoso, a ti me encomiendo para que me enseñéis a resignarme en mis muchas penas. Tampoco me faltan fuertes pesares y pesadas cruces, y muy a menudo cansado y desalentado me quedo..., me abato..., y caigo. Ten compasión de mí, y ayúdame a llevar con resignación y gozo mis cruces, con la mirada siempre vuelta al cielo. Os tomo por protector mío, por mi maestro y mi guía aquí en la tierra, para ser vuestro compañero en la patria del Paraíso. Amén. ORACIÓN II Glorioso Padre nuestro San Juan de la Cruz, a quien el Señor quiso destinar para compartir con la Santa Madre Teresa los trabajos de la insigne Reforma de la Orden del Carmelo, hasta poblar a España de monasterios de descalzos que hicieron célebre vuestro nombre, y venerada vuestra memoria: yo os felicito porque os cupo tan gran dicha, así como por la felicidad de que gozáis en el cielo, en justo premio de tantas y tan grandes virtudes; y os pido, Santo Padre mío, me alcancéis de Dios un gran amor a la Sacratísima Virgen María, que fue el principal distintivo de vuestra gloriosa vida, para que, sirviéndola aquí en la tierra, pueda gozar de ella con Vos en el Cielo. Amén. Oración Omnipotente Dios y Señor, que al bendito San Juan le concedisteis ser amante fervoroso de los trabajos, desprecios y cruz de vuestro Santísimo Hijo, y una abnegación perfecta de sus pasiones y apetitos; concédenos, Señor, por sus méritos y ruegos, que, imitando ahora sus virtudes, merezcamos en el Cielo ser compañeros de su gloria por los siglos de los siglos. Amén. NOVENA A SAN JUAN DE LA CRUZ Descargar versión para imprimir tríptico con MS Word (jcruz.zip, 65 KB). WWW.DEVOCIONARIO.COM Subir
TIEMPO DE ADVIENTO Lecturas de la liturgia de las horas LUNES SEGUNDO DE ADVIENTO PRIMERA LECTURA Del Libro del Profeta Isaías 24, 1-18 SEGUNDA LECTURA Del Tratado de San Juan de la Cruz, Presbítero, Subida al Monte Carmelo (Libro 2, Cap. 22, Núms. 3-4) Dios nos ha hablado en Cristo La principal causa por la cual en la ley antigua eran lícitas las preguntas que se hacían Dios, y convenía que los profetas y sacerdotes quisiesen visiones y revelaciones de Dios, era porque entonces no estaba aún fundada la fe ni establecida la ley evangélica; y así, era menester que preguntasen a Dios y que Él hablase, ahora por palabras, ahora por visiones y revelaciones, ahora en figuras y semejanzas, ahora en otras muchas maneras de significaciones. Porque todo lo que respondía y hablaba y obraba y revelaba eran misterios de nuestra fe y cosas tocantes a ella o enderezadas a ella. Pero ya que está fundada la fe en Cristo y manifiesta la ley evangélica en esta era de gracia, no hay para qué preguntarle de aquella manera, ni para que Él hable ya ni responda como entonces. Porque en darnos, como nos dio, a su Hijo –que es una Palabra suya, que no tiene otra-, todo nos lo habló junto y de una vez en toda esta sola Palabra, y no tiene más que hablar. Y éste es el sentido de aquella autoridad, con que San Pablo quiere inducir a los hebreos a que se aparten de aquellos modos primeros y tratos con Dios de la ley de Moisés, y pongan los ojos en Cristo solamente, diciendo: Lo que antiguamente habló Dios en los profetas a nuestros padres de muchos modos y maneras, ahora a la postre, en estos días, nos lo ha hablado en el Hijo todo de una vez. En lo cual da a entender el Apóstol, que Dios ha quedado ya como mudo, y no tiene más que hablar, porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado en Él todo, dándonos el todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios o querer alguna visión o revelación, no sólo haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer otra cosa o novedad. Porque le podría responder Dios de esta manera: «Si te tengo ya hablado todas las cosas en mi Palabra, que es mi Hijo, y no tengo otra cosa que te pueda revelar o responder que sea más que eso, pon los ojos sólo en Él ; porque en Él te lo tengo puesto todo y dicho y revelado, y hallarás en Él aún más de lo que pides y deseas. Porque desde el día que bajé con mi espíritu sobre Él en el monte Tabor, diciendo: Éste es mi amado Hijo en que me he complacido; a Él oíd, ya alcé yo la mano de todas esas maneras de enseñanzas y respuestas, y se la di a Él; oídle a Él, porque yo no tengo más fe que revelar, más cosas que manifestar. Que si antes hablaba, era prometiéndoos a Cristo; y si me preguntaban, eran las preguntas encamindas a la petición y esperanza de Cristo, en que habían de hallar todo bien, como ahora lo da a entender toda la doctrina de los evangelistas y apóstoles. »
LIBROS ESCRITOS POR EL PADRE JESUS MARTI BALLESTER www.jmarti.ciberia.es jmarti@ciberia.es o p.s.donoso@vtr.net
Una Nueva Lectura del Cántico Espiritual	Llama de amor viva y otros escritos breves	Subida al Monte Carmelo Leído Hoy			Noche Oscura Leído Hoy				Llama de Amor Viva Leído Hoy	Cántico Espìritual Leído Hoy
SAN JUAN DE LA CRUZ, Y SU CIRCUNSTANCIA Autor: Padre Jesús Martí Ballester Cuando España no era aún una realidad política, nació en Castilla, en Fontiveros de Avila un niño llamado Juan. Era el año 1542. Las Indias —América— había sido ya descubierta y era considerada aquí como una provincia grande de Castilla. Allá pretenderá también San Juan al fin de sus días llegar. De Fontiveros a Arévalo y de Arévalo a Medina del Campo, populosa y villa, la más activa y rica, de toda Castilla. Aquella Castilla desangrada por la costosa presencia de los ejércitos de Carlos V en toda Europa, y por la política internacional de Felipe II, estaba poblada de pobres y de gentes arruinadas por los impuestos y por las cosechas mermadas y por las epidemias. Por todas partes bullía una invasión de mendigos impresionante. Castilla se marcha a Europa con el afán de poner una pica en Flandes. Castilla se va a las Indias por ver si puede hacer “las Américas”. Castilla semeja una moza todo eldía asomada a la ventana, como quien no tiene dentro nada que hacer, escribe Pemán en “Cisneros”. La infralimentación por una parte y por otra la rudimentaria medicina proporcionan a aquellas gentes menos audaces que se quedan, una esperanza de vida de 27 años. Juan de la Cruz ha nacido, pues, y crecido en una circunstancia de pobreza y de miseria. Sin embargo, contrasta tanta penuria con el gran florecimiento cultural y político de España que hace de este siglo XVI su “siglo de oro”. En el ámbito social y político, en efecto, el ciudadano español se mueve en el mundo entero. En España no se pone el sol. Europa y América, Africa y Filipinas son sus dominios. Hay una creatividad prodigiosa de arte y de cultura. Las universidades pasan de 11 a 32. Las Facultades de Teología de 10 a 23. La Arquitectura produce dos catedrales en el mismo siglo, las de Segovia y Salamanca, el plateresco de aquella Universidad y el herreriano solemne y austero de El Escorial. En las letras brillan escritores egregios de fama universal: Fray Luis de León y Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz y Góngora. Lope de Vega y Cervantes. Ellos solos ya merecerían la gloria de la designación a su siglo de “siglo de Oro”. Pero hay más. Hay una efervescencia en el discurrir de todo este siglo de ardor religioso en el mundo de la fe y del espíritu, que es el que más afecta a San Juan de la Cruz. Le afecta más que el de la cultura literaria, porque ésta para él. Sólo es un medio de expresión y comunicación de lo que lleva en el más profundo centro. Le afecta porque él se va a ver inmerso en ese mundo, en ese clima, en esa circunstancia, a la vez que él va a ser parte activa y creativa e incentiva de la misma. Es la circunstancia que más íntimamente le toca, y la que él más profundamente centra. Tanto en el pueblo como en las élites existen verdaderos deseos de renovación espiritual. Hasta las Ordenes religiosas ha llegado la onda expansiva del Concilio de Trento demandando reforma a la Iglesia, consiguientemente, de una manera especial, a ellas.